【記者于郁金/連凱斐/臺南報導】總爺藝文中心自5/14日(四)至10/25日(日)於紅磚工藝館舉辦總爺國際藝術村藝術家湯川中安(Yukawa-Nakayasu)及山根晋(Shin Yamane)「隱身瞞風」駐村成果展；藝術家以「儀式感」般的流程呈現作品與創作意涵，開幕當日邀請著名落語表演者戴開成共同導覽解說，歡迎市民朋友踴躍前來觀展，感受藝術家獨特的視覺藝術創作。
湯川中安來自日本大阪市，最近2年於大阪籌設藝術空間，為一兼具製作與策展能力之視覺藝術創作者；2018年起參與臺灣藝術進駐機構駐村創作計畫，2019年以糖業歷史的主題延伸，於總爺藝文中心廠長宿舍展出「生命の甘甜」；2020年再度以「生命循環」的議題，獲選總爺國際藝術村駐村藝術家。歐；另一位來自日本神奈川縣鐮倉市藝術家山根晋，專長為影像紀錄創作，專注於民俗學及文化人類學等日常題材，多創作影像人類學的作品，目前為Stereophonik公司負責人；2人因研究與創作理念相同，共同參與策劃本展。
總爺藝文中心表示，本展共配置2個空間，以5個意象串連展覽主題；前展間展出象徵媒介者的安全帽與人臉輪廓、表現媒介者與生存關連性的曾文溪影像、重新被賦予新意涵的廟宇樑柱及燕子、與自然萬物循環原動力交織的能量、二部與展出物件相互呼應大屏影像等，展覽主要闡述「生命循環」與探索「個人存活」等多元題材內容；藝術家希望觀眾觀展時，就像是參與一場神聖的儀式般，透過儀式及觀展過程重新意識自己的存在；展覽標題名為「隱身瞞風」，出處於中國道家哲學思想「小隱於野，中隱於市，大隱於朝。」意指能者之人，即使處於紛擾亂世，亦能獨善其身。
藝術家駐村期間，多次奔走麻豆代天府與麻豆安業太子宮，訪談作為人、神之間溝通的乩童、巫師等靈媒，不禁思考「媒介者」到底為生命帶來什麼？也重新思量「大眾傳媒」如何左右一般人的意志與思想？總爺藝文中心指出，藉由本展所傳達的：無論是人與神明、人與社會、宗教與藝術等眾多的媒介者，都是試圖引導人們重新尋覓自我存在價值的途徑；而所謂隱身之術，則暗喻處於資訊流量爆炸的時代，不要盲目跟隨潮流，因事制宜的保全自我，方能做人處世游刃有餘。
總爺藝文中心表示，百年糖業古蹟所建構的展覽空間，融合當代藝術的創新思維，以臺灣民俗廟宇物件及影像作品，碰撞出多元性藝術火花，歡迎民眾前來探索異國文化交流之藝術對話。
湯川中安來自日本大阪市，最近2年於大阪籌設藝術空間，為一兼具製作與策展能力之視覺藝術創作者；2018年起參與臺灣藝術進駐機構駐村創作計畫，2019年以糖業歷史的主題延伸，於總爺藝文中心廠長宿舍展出「生命の甘甜」；2020年再度以「生命循環」的議題，獲選總爺國際藝術村駐村藝術家。歐；另一位來自日本神奈川縣鐮倉市藝術家山根晋，專長為影像紀錄創作，專注於民俗學及文化人類學等日常題材，多創作影像人類學的作品，目前為Stereophonik公司負責人；2人因研究與創作理念相同，共同參與策劃本展。
總爺藝文中心表示，本展共配置2個空間，以5個意象串連展覽主題；前展間展出象徵媒介者的安全帽與人臉輪廓、表現媒介者與生存關連性的曾文溪影像、重新被賦予新意涵的廟宇樑柱及燕子、與自然萬物循環原動力交織的能量、二部與展出物件相互呼應大屏影像等，展覽主要闡述「生命循環」與探索「個人存活」等多元題材內容；藝術家希望觀眾觀展時，就像是參與一場神聖的儀式般，透過儀式及觀展過程重新意識自己的存在；展覽標題名為「隱身瞞風」，出處於中國道家哲學思想「小隱於野，中隱於市，大隱於朝。」意指能者之人，即使處於紛擾亂世，亦能獨善其身。
藝術家駐村期間，多次奔走麻豆代天府與麻豆安業太子宮，訪談作為人、神之間溝通的乩童、巫師等靈媒，不禁思考「媒介者」到底為生命帶來什麼？也重新思量「大眾傳媒」如何左右一般人的意志與思想？總爺藝文中心指出，藉由本展所傳達的：無論是人與神明、人與社會、宗教與藝術等眾多的媒介者，都是試圖引導人們重新尋覓自我存在價值的途徑；而所謂隱身之術，則暗喻處於資訊流量爆炸的時代，不要盲目跟隨潮流，因事制宜的保全自我，方能做人處世游刃有餘。
總爺藝文中心表示，百年糖業古蹟所建構的展覽空間，融合當代藝術的創新思維，以臺灣民俗廟宇物件及影像作品，碰撞出多元性藝術火花，歡迎民眾前來探索異國文化交流之藝術對話。
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