端陽將至《臺南請水儀式研究》純陽辟毒午時水大解密！

【記者連凱斐/台南報導】自2019年末開始，COVID-19以迅雷不及掩耳的速度橫掃全球各地，至今人們的生活仍受疫情影響，然而在這趟無法窺見盡頭的遠征中，難免有人心生倦怠。防疫要成功，不只是將防疫視為一份工作，而要以一種認真對待生命的心態，才能保護自己並尊重他人的安全。自古以來，世界各地的人們在驅瘟避疫上有著許多不同的偏方及信仰，在臺灣也有許多相關的文化儀式，當科學尚未普及、藥物仍在研發的階段，人們便是摸索著各種不同的方法試圖對抗疾病。 在已出版、收錄於「大臺南文化叢書」第七輯的《臺南請水儀式研究》一書中，便詳細介紹了南臺灣有名的「請水」習俗。由於風俗民情差異，各地對於「請水」也有不同的定義及說法，一般廣義情況是指以水桶陶甕等各種容器汲取溪流井水等水域的水，以達到特定宗教目的，例如端午節的「取午時水」，以及民間信仰的請水招軍、迎神請水、取王船水等等。 其中「取午時水」是指在端午節當天正中午的時候，汲取河水或者井水使用，由於古人認為此時是一年當中陽氣最盛的時候，因此取來的水便具有百毒不侵的功效。相傳自宋朝開始，便有人們用午時水來擦拭身體的記載，當時人們相信能藉此去除汙穢，讓接下來的一年身體不受邪毒疫病所侵擾。時至今日，臺南仍有許多宮廟會在端午節當天開放民眾汲取井水，祈求能驅邪避煞。 醫學與人類社會相伴千年之久，隨著現代科技蓬勃發展，人們得以覷探過去所無法看清的世界，更有效地對抗疾病。或許有人認為，過往的宗教儀式是迷信的象徵，理應隨著時代給淘汰，然而自禮俗文化中，卻也可以瞭解一個地區的人們對待生命的方式；以水滌淨，確也仍是公共衛生的最堅實基礎。 「大臺南文化叢書」第七輯以「臺南生命禮俗專輯」為主題，結合每個地區不同的文化特色與歷史背景，深入調查多樣的信仰儀式及背景意涵，希望能讓人們了解臺南多元的宗教文化，理解不同時代背景下孕育的人生哲理。